El mito universal. Reconstrucción y deconstrucción de la identidad indígena en “Relatos de El Viejo Antonio” del Subcomandante Marcos

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.7203/KAM.12.12303

Palabras clave:

conversión mitológica, mitología política, identidad, neozapatismo

Resumen

Esta contribución propone analizar el uso y la función política de los mitos en “Relatos de El Viejo Antonio” de Subcomandante Insurgente Marcos. Concentrándose en los motivos míticos de la lluvia y la actividad de fumar (ambos muy importantes en los “Relatos”) va a ilustrar que Marcos tanto utiliza tradiciones mitológicas de la cultura indígina como narraciones mitológicas de la tradición clásica europea a fin de crear un nuevo lenguaje mítica transnacional. Los Zapatistas proponen este lenguaje como alternativa al discurso tecnocrático y excluyente de nuestros días. Al mismo tiempo, la conversión mitológica de Marcos deconstruye y reconstruye conceptos tradicionales de la identidad indígena en México y los abre para la idea de una comunicación libre y global, reafirmando al mismo tiempo su gran valor para una sociedad futura.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Biografía del autor/a

Martin Baxmeyer, Westfälische Wilhelms-Universität Münster

Martin Baxmeyer es profesor asistente de Filología Románica en la Westfälische Wilhelms-Universität Münster (Alemania). Se doctoró con un trabajo sobre la imagen de España en la literatura anarquista de la Guerra Civil (1936-1939) y ha publicado extensamente sobre la historia, cultura y literatura anarquistas de los siglos XIX y XX. Es miembro de varias redes internacionales de investigadores en el campo de los “anarchist studies” y ha traducido la obra narrativa de la médica anarquista Amparo Poch y Gascón al alemán (publicado en 2018). Publicó también estudios sobre la mitología popular de Latinoamérica, la obra teatral de Sergi Belbel y la literatura zapatista de México. Entre 2008 y 2010 dirigió (junto con Gianmaria Zamagni) el proyecto de investigación: “La legitimación de la violencia física por el Vaticano durante la Guerra Civil española” en el Cluster de Excelencia 212. Desde el 2010 hasta el 2012 fue profesor asistente de Culturas Románicas en la Universidad de Bielefeld (Alemania).

Citas

Bartra, Armando (1999). “Prólogo: Mitos en la aldea global”. Marcos, Subcomandante Insurgente (ed.). Relatos de El Viejo Antonio. México: CIACH: 7-17.

Belli, Gioconda (2008). La mujer habitada. Tafalla: Txalaparta.

Burgos, Elisabeth y Menchú, Rigoberta (1992). Leben in Guatemala. Göttingen: Lamuv.

Butzer, Günter y Jacob, Joachim (eds.) (2008). Metzler Lexikon literarischer Symbole. Stuttgart: Metzler.

Cardenal, Ernesto (1974). “La piedra cuadrada tendrá rostro”. Homenaje a los indios americanos. Buenos Aires, México: Cuadernos Latinoamericanos.

Carpentier, Alejo (1977). Los pasos perdidos. Barcelona: Seix Barral.

Carpentier, Alejo (1982). Die verlorenen Spuren. Frankfurt/M: Suhrkamp.

Chevalier, Jean y Gheerbrant, Alain (1982). Dictionnaire des Symboles, édition revue et augmemtée. Paris: Laffont.

Cirlot, Juan-Eduardo (2004). Diccionario de símbolos. Madrid: Siruela.

Correa, Pedro (1991). La cultura literaria de los Mayas. Maracena: Musae Ibericae Neolatinae.

Deloria Jr., Vine (2003). God is Red. A Native View of Religion, new forewords by Leslie Marmon Silko and George E. Tinker, 30th Aniversary Edition. Golden, Colo.: Fulcrum Publishing.

Eliade, Mircea (1957). Das Heilige und das Profane. Vom Wesen des Religiösen. Hamburg: Rowohlt.

Eliade, Mircea (1971). Patterns in comparative Religion. New York, Cleveland: Meridian Books.

Gabbert, Wolfgang (1985). Die Atlantikküste Nicaraguas – fehlende nationalstaatliche Integration, Erbe des Kolonialismus und Bereicherungsdiktatur. Kassel: Pogrom.

Galeano, Eduardo (2010). Memoria del Fuego. Tomo 1. Nacimientos. México: Siglo XXI Editores.

Hofmann, Martin Ludwig (2000). Indian War. Der Fall des indianischen Bürgerrechtlers Leonard Peltier. Bremen: Atlantik.

Krickeberg, Walter (1971). Altmexikanische Kulturen. Mit einem Anhang über die Kunst Altmexikos von Gerdt Kutscher. Berlin: Safari.

Laughton, Timothy (1998). Die Lebenswelt der Maya. Alltag, Kunst und Mythen eines sagenhaften Volkes. Wien: Bechtermünz.

Marcos, Subcomandante Insurgente (1999). Relatos de El Viejo Antonio. México: CIACH.

Marcos, Subcomandante Insurgente (2000a). Desde las montañas del sureste mexicano. Cuentos, leyendas y otras posdatas del SupMarcos. Barcelona: Plaza y Janés.

Marcos, Subcomandante Insurgente (2000b). Detrás de nosotros estamos ustedes. Barcelona: Plaza y Janés.

Menchú, Rigoberta, Liano, Dante y Miná, Gianni (eds.) (1999). Enkelin der Maya. Autobiografie. Göttingen: Lamuv.

Peyer, Bernd (1994). “Wer hat Angst vor AIM?”. Lindig, Wolfgang (ed.). Indianische Realität. Nordamerikanische Indianer in der Gegenwart. München: dtv: 56-76.

Poniatowska, Elena (1997). “Das Morgen im Gestern [Vorwort]”. Marcos, Subcomandante Insurgente (ed.). Geschichten vom Alten Antonio. Hildesheim: Trotzdem: 9-24.

Riese, Bertolt (2006). Die Maya. Geschichte. Kultur. Religion. München: C.H. Beck.

Sahagún, Fray Bernardino de (1969). Historia General de las cosas de Nueva España. México D.F.: Porrua.

Sommer, Doris. “Sin secretos”. Revista de crítica literaria latinoamericana XVIII, 36 (1992): 137-155.

Taibo II, Paco Ignacio (1999). Primavera pospuesta. Una versión personal de México en los 90. México D.F.: Editorial Joaquín Mortiz.

Vanden Berghe, Kristine (2005). Narrativa de la rebelión zapatista. Los relatos del Subcomandante Marcos. Frankfurt/M. Madrid: Vervuert, Iberoamericana.

Descargas

Publicado

2018-12-27

Cómo citar

Baxmeyer, M. (2018). El mito universal. Reconstrucción y deconstrucción de la identidad indígena en “Relatos de El Viejo Antonio” del Subcomandante Marcos. Kamchatka. Revista De análisis Cultural., (12), 175–186. https://doi.org/10.7203/KAM.12.12303
Metrics
Vistas/Descargas
  • Resumen
    4253
  • Artículo
    681

Número

Núm. 12 (2018): Cultura de la rebelión zapatista y experimentación poética en contextos dictatoriales

Sección

La rebelión zapatista: productividad y resistencias culturales

Licencia

Los textos publicados en esta revista están –si no se indica lo contrario– bajo una licencia Reconocimiento-NoComercial 4.0 de Creative Commons. Puede copiarlos, distribuirlos y comunicarlos públicamente siempre que cite su autor y el nombre de esta publicación, Kamchatka. Revista de análisis cultural y no los utilice para fines comerciales. La licencia completa se puede consultar en Creative Commons.

Aquellos autores/as que tengan publicaciones con esta revista, aceptan los términos siguientes:

  1. Los autores/as conservarán sus derechos de autor y garantizarán a la revista el derecho de primera publicación de su obra, el cuál estará simultáneamente sujeto a la Licencia de reconocimiento no comercial de Creative Commons que permite a terceros compartir la obra siempre que se indique su autor y su primera publicación esta revista.
  2. Los autores/as podrán adoptar otros acuerdos de licencia no exclusiva de distribución de la versión de la obra publicada (p. ej.: depositarla en un archivo telemático institucional o publicarla en un volumen monográfico) siempre que se indique la publicación inicial en esta revista.
  3. Se permite y recomienda a los autores/as difundir su obra a través de Internet (p. ej.: en archivos telemáticos institucionales o en su página web) antes y durante el proceso de envío, lo cual puede producir intercambios interesantes y aumentar las citas de la obra publicada. 


Métrica

Artículos similares

<< < > >> 

También puede Iniciar una búsqueda de similitud avanzada para este artículo.